Меню
Партнери
Biuletyn Informacji Publicznej
Młodzieżowa Akademia Filozoficzna
Młodzieżowa Akademia Filozoficzna
"Filozofia jest ciekawa. Z ćwiczeniami dla lubiących myśleć "
Drodzy Uczniowie, Szanowni Rodzice,
przez 33 lata byłem nauczycielem w IV Liceum Ogólnokształcącym, ucząc etyki i filozofii. W tym czasie starałem się przybliżać swoim uczniom świat „tego co dla ludzi najważniejsze i najcenniejsze” (Władysław Tatarkiewicz), podążając razem z nimi ścieżkami rozumu poszukującego prawdy i moralnego dobra.
W ubiegłym roku ukazała się książka „Filozofia jest ciekawa. Z ćwiczeniami dla lubiących myśleć”, która jest owocem i podsumowaniem moich spotkań z uczniami.
Dedykuję ją Uczniom, Absolwentom i Nauczycielom naszej szkoły. Zapraszam Państwa do zapoznania się z informacją o książce na stronie wydawnictwa (gdzie można ją zamówić) oraz z recenzją naszego Absolwenta, Michała Kuligowskiego.
https://ksiegarnia.vb.com.pl/filozofia-jest-ciekawa
Z wyrazami najwyższego szacunku, Zbigniew Zdunowski.
Bob Dylan – od buntu do Nobla.
W piątek, 10 lutego 2017 r., w Młodzieżowej Akademii Filozoficznej w IV LO odbył się wykład prof. Jerzego Jarniewicza pt. „Bob Dylan – od buntu do Nobla”.
Bob Dylan został uhonorowany Literacką Nagrodą Nobla w październiku 2016r., jednak jej nie odebrał. Wiele osób było zdezorientowanych, inni byli w euforii. Wśród znawców zafascynowanych od lat twórczością artysty pojawiły się też opinie, że on sam jej nie potrzebuje. Ale słyszano także głosy sprzeciwu, stwierdzające że wręczenie tej nagrody Dylanowi obniżyło jej standardy, że Nobel literacki nie jest odpowiednią nagrodą dla muzyka, jak również to, że Dylan nie powinien dostać tej nagrody, gdyż tworzy muzykę popularną.
Jądro ciemności Conrada jako próba wyjaśnienia genezy zła.
Dr Wojciech Woźniak
Jądro ciemności Conrada jako próba wyjaśnienia genezy zła.
Nieautoryzowany konspekt wykładu.
- Czemu próba? Korespondencja z widocznym u Conrada i nie tylko u niego (Karl Popper) dystansem do stanowczego i ostatecznego formułowania sądów. Może więc nie tyle wyjaśnienie, co ukazanie.
- Wyraźnym znakiem takiego stanowiska autora jest wprowadzenie aż dwóch przegród w układzie komunikacyjnym, obejmującym relację: autor – projektowany czytelnik. Są nimi dwaj narratorzy w pierwszej osobie.
- Narrator pierwszy to marynarz typowy: morze jest jego domem, w jego opowieściach główna myśl stanowi rdzeń, znajduje się, jakże schematycznie, w centrum przestawianej sprawy.
Autor czytelnie, choć pośrednio ukazuje jego sylwetkę: na wstępie, gdy trzeba zrobić wprowadzenie, czyli ukazać sytuację właściwego, drugiego narratora, pokazując:
- w szerokim ujęciu zebranych, moment zachodu słońca
- i świat w oczach typowego marynarza, czyli – pogrążające się w mroku wybrzeże, bezmiar wód, ewokujący myśli o odległych lądach i o ich historii.
Ten narrator wyraźnie nagłośni swą obecność, kiedy Marlow złamie konwencję snucia relacji wilka morskiego, przechodząc do zanadto frapujących roztrząsań, a więc zamieni opowieść w dyskurs z sugestią, że to słuchacze powinni go trochę dopowiadać. Oni w odpowiedzi przywołają go dość energicznie do porządku.
Po co filozofia?
Odwieczne pytania
„Każdy człowiek z natury dąży do poznania”[1]. Filozofia zaspokaja tę naturalną ciekawość i potrzebę poznania prawdy. Przybiera ona postać szczegółowych pytań, np. :
- - Jaki jest sens życia?
- - Jak żyć, aby być szczęśliwym?
- - Czy istnieje Bóg?
- - Czym są prawda, dobro, piękno?
- - Jak odróżnić poznanie prawdziwe od fałszywego?
- - Czym jest miłość?
- - Jak odróżnić miłość prawdziwą od pozorów miłości?
- - Czym jest nauka?
- - Jakie są cechy (kryteria) poznania naukowego, racjonalnego?
- - Dlaczego coś istnieje, dlaczego jest raczej coś niż nic? / G. W. Leibniz, M. Heidegger/